標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的形態(tài)設(shè)計(jì)不同于雕塑創(chuàng)作或者街具設(shè)計(jì)，公園標(biāo)識(shí)除了符合視覺(jué)的美感以及人機(jī)工程學(xué)的合理性之外，它的造型和形態(tài)還要能夠充分發(fā)揮輔助信息傳達(dá)的作用，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的實(shí)用性和功能性是其存在的根本原則，因此標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的形態(tài)要以其實(shí)用性為出發(fā)點(diǎn)，為其功能性服務(wù)。

　　標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的形態(tài)設(shè)計(jì)往往使用簡(jiǎn)潔明快，線條簡(jiǎn)練的造型，摒棄多余的修飾和裝飾，避免矯揉造作，過(guò)多的視覺(jué)焦點(diǎn)會(huì)轉(zhuǎn)移人們的注意力，無(wú)法快速傳遞環(huán)境信息，還會(huì)使人們的視覺(jué)選擇產(chǎn)生混亂，使標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的功能性無(wú)法體現(xiàn)，因此公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的形態(tài)要以快速吸引視線并順利傳達(dá)環(huán)境信息為根本原則。

　　另一方面，簡(jiǎn)潔，明快的造型并不意味著簡(jiǎn)單和乏味，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌作為環(huán)境的重要組成元素，還應(yīng)該輔助環(huán)境體現(xiàn)出視覺(jué)的美感，并且承擔(dān)烘托環(huán)境氛圍的角色，因此標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的造型在功能性的基礎(chǔ)上還應(yīng)該具有美觀的裝飾性，并且根據(jù)其所處的環(huán)境特征和精神象征性元素進(jìn)行提煉，以符合環(huán)境裝飾的需求。

　　現(xiàn)在很多農(nóng)村開(kāi)始變得越來(lái)越美麗了，那是因?yàn)槲覈?guó)開(kāi)始建設(shè)新農(nóng)村，這時(shí)候，美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌就展現(xiàn)在大家的面前了，美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌是鄉(xiāng)土社會(huì)文化的重要因素組成的一個(gè)部分，是區(qū)分每個(gè)村莊的標(biāo)識(shí)牌，村牌是美麗鄉(xiāng)村文化的靈魂，是鄉(xiāng)村精神美的點(diǎn)睛之筆，他們注入了新的含義為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，增添一道道亮麗的風(fēng)景，那么怎么才能設(shè)計(jì)一套合理的美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌呢。

　　一，我國(guó)在美麗鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，應(yīng)把村民的精神信仰，生活方式和傳統(tǒng)的審美情趣這個(gè)社會(huì)物質(zhì)身份載體和美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌結(jié)合起來(lái)使用，在總體上有鮮明的地域特色和文化，歷史，行業(yè)等因素的基礎(chǔ)上，不斷提高他們的創(chuàng)造力和想象力，分析創(chuàng)新的本土文化，現(xiàn)在很多鄉(xiāng)村的入口處，都有村莊入口標(biāo)識(shí)牌，公園標(biāo)識(shí)這些美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌相當(dāng)?shù)酿B(yǎng)眼，它們就像鄉(xiāng)村的名片，鄉(xiāng)村的代表。

　　二，為避免美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌存在千村一面的狀況，地域性也有很多差異，在美麗鄉(xiāng)村入口標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)上，必須從地域傳統(tǒng)文化中汲取思想精華，根據(jù)不同地區(qū)地形地貌，村莊名字，彰顯每個(gè)鄉(xiāng)村的地域特色。

　　三，在特定的形式，一般的拱門(mén)，石，磚設(shè)計(jì)的白色墻壁，結(jié)構(gòu)，以及其他形式的普通木材，原料可以具有地方特色的選擇，營(yíng)造出自然清新的鄉(xiāng)村環(huán)境，總之，每個(gè)鄉(xiāng)村都要因地制宜，合理規(guī)劃，選擇設(shè)計(jì)符合村莊類(lèi)型的美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌，來(lái)打造屬于自己特色的鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌。